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Courants de la civilisation islamique

L’amalgame qui est fait du monde musulman et arabe, cache des différences culturelles importantes. Trois grands courants de civilisations se dégagent à partir du creuset de l’Asie centrale, dans cet immense ensemble de peuples qui s’étend du Maghreb à l’Indonésie :

  • Le monde d’influence Turque
  • Le monde d’influence Arabique
  • Le monde d’influence Persane

On pourrait faire une analogie avec une répartition de la société occidentale en trois groupes que sont :

  • L’espace de culture Latine
  • L’espace de culture Anglo-Saxonne
  • L’espace de culture Slave

caligraphie islamique

Le monde turc exerce son influence sur les steppes de l’Asie centrale, depuis la lointaine Mongolie, en passant par le Kazakhstan, l’Ouzbékistan, les bords de la Caspienne, jusqu’à la Turquie elle-même.

Le monde Arabe, centré sur l’Arabie, le Golfe, s’étale sur un espace majoritairement désertique ou sahélien.

Le monde Persan, fortement représenté par l’Iran a toujours eu une importante influence de l’Irak jusqu’au nord de l’Inde.

L’évolution des conquêtes et l’établissement des zones commerciales ont plus ou moins mélangé ou influencé mutuellement ces grands courants, mais les dominantes culturelles issues de la géographie demeurent.

  • Zone des grands espaces propice aux chevauchées conquérantes des Mongols,
  • Zone des déserts chauds et secs traversés par les caravanes arabes à l’origine du commerce est-ouest.
  • Zone montagneuse et désertique de l’ancienne Perse, entre l’Europe et l’Inde, soumise aux conquêtes, mais creuset identitaire fort.

Ces grands groupes se retrouvent aussi à travers les pratiques religieuses.

  • L'Islam sunnite, originaire d'Arabie, adapté au mode de vie nomade
  • L'Islam chiite, majoritairement en Perse, en reforme par rapport au sunnite
  • L’Islam de Turquie, fortement influencé par des écoles de pensée Soufiques.

Là aussi il est possible de faire un parallèle avec le monde chrétien occidental ou on trouve les Latins fortement catholiques, les Anglo-saxons à dominante Protestante, ou les Slaves, Chrétiens orthodoxes.

Il ne manque pas de cas particulier et d’exceptions aux macros répartitions du monde Musulman ou Chretien.

Les plus conquérants furent sans conteste les turcophones, les plus prosélytes, les Arabes en répandant la religion musulmane, les plus sédentaires et sans doute les plus raffinés furent les Iraniens.

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Minorités (définition)

Une minorité se définie dans un contexte,  non de manière absolue. Elle peut être analysée par rapport à de la population d’une nation, d’une zone géographique, du point de vue des religions, des langues, de la culture ou de la race, de la couleur de peau, des liens de parenté…

L’appréciation en est variable selon le lieu et l’époque.

La supériorité du nombre est vue comme une hiérarchie, une supériorité de la majorité. Dans l’histoire il est peu d’exemple de minorités qui n’aient pas été marginalisées, persécutés, assimilés de force, voire physiquement éliminées.

La minorité ne l’est cependant pas toujours en nombre. Le colonisateur considéra souvent les indigènes comme des races inférieures.

La constitution des états nation moderne à souvent contribué à les révéler et à en aggraver le sort par rapport à la relative tolérance observée autrefois par les Empires. (Comme l’était les Ottomans ou les Austro-Hongrois par exemple)

La définition des  minorités dépend des stratégies de la minorité elle-même, soit par son rôle géopolitique, économique, culturel. (Les juifs, les Arméniens,Touareg…)

Une minorité est aussi une catégorie sociale définie par discrimination : les homosexuels, les femmes, les gens du voyage.

Anthropologie / Ethnographie / Ethnologie

L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socioreligieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles

L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudié les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais. (WiKi)

L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie est la phase de généralisation théorique après comparaison

L’anthropologie et l'ethnologie s’assignent comme tâche de penser l’autre.

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