Répartition des langues Austro Asiatique dans le sud est Asiatique
La famille austro-asiatique (AA), identifiée vers 1880, compte près de 150 langues. Elle se subdivise en deux branches : les langues munda du nord de l'Inde les langues môn-khmer, notamment au Vietnam et au Cambodge. Comme la famille Austronésiene, les langues de la famille Austro-asiatique pourrait dater de 4000 à 5000 ans avant J.-C.
Le groupe Daic est le plus souvent appelé Taï En Asie du Sud-est continental, les familles ethnolinguistiques y sont au nombre de quatre: austronésienne, austro-asiatique (Mon Khmer), TAI ...
Les familles « souche » ou protolangue concernant l'Asie seraient Dravidienne Ouralo-altaïque Indo-européenne (comprenant en particulier en Asie : les langues indo-iraniennes dont font partie les ...
Les protolangues d'Asie orientale Les protolangues ou branches, regroupent les familles de langues et langues principales comme suit: Sino-tibétaines Austroasiatiques Tai-Kadai Hmong-mien (Miao-Yao) ...
Le terme individualisme sert à désigner toute théorie, doctrine ou attitude qui consiste à privilégier les intérêts, les droits et les valeurs de l'individu par rapport à tous les groupes sociaux, que ce soit la famille, le clan, la corporation, la communauté, la société, etc. L'intérêt individuel est considéré comme supérieur à l'intérêt général.
Fruit d'une pensée, élaborée depuis la Renaissance, l'individualisme est un projet de société dans lequel chacun devrait trouver les meilleures conditions de sa réalisation et de son épanouissement.
En politique, l'individualisme accorde la primauté de l'individu, à l'initiative privée et souhaite réduire l'Etat au strict minimum (libéralisme, libertarianisme), voire à rien (individualisme anarchiste). Il s'oppose au nationalisme, à l'étatisme, au socialisme, au collectivisme, au communisme. Il peut aussi s'opposer à la démocratie si elle amène à prendre des décisions qui soient contraires aux intérêts individuels.
En sociologie, l'individualisme met en avant les droits et les responsabilités de l'individu, considérant que les institutions sociales n'existent que pour le bien de l'individu. Il s'oppose au conformisme, au panurgisme.
Agglomération de familles vivant dans la même région, ou se déplaçant ensemble, ayant un système politique commun, des croyances religieuses et une langue communes, et tirant primitivement leur origine d'une même souche.