La géopolitique du Sahara (de la Mauritanie au Tchad) est polarisée par les conflits entre Touaregs et Sahéliens, et plus à l’Est par la situation du Fezzan habité par les Toubous.
La géopolitique soudanaise concerne aussi la région saharienne, mais relève plus d’une problématique de l’Afrique de l’Est.
La situation des Touareg s’est aggravée depuis le basculement des échanges commerciaux trans saharien, vers le commerce transatlantique, puis avec la pérennisation du découpage administratif colonial, et la constitution d’états majoritairement contrôlés par des peuples sub Sahariens.
Sans ressources complémentaires à l’élevage nomade, déjà mis a mal par l’augmentation des sécheresses, la survie des Touareg n’est plus possible. Les revendications, au-delà d’une reconnaissance politique, sont économiques et portent entre autres, sur un partage des ressources naturelles présentes sous leurs sols.
Les affrontements qui se perpétuent, implique de nombreuses mouvances qui mélange différents clans Touaregs, des bandits de grand chemin, profitants des trafics en tout genre, de la drogue, des cigarettes ou des émigrés tentants de se rentre vers la méditerranée et des mouvances à caractère idéologique. Certains groupements sont infiltrés par des islamistes politiques ou des combattants d’autres groupes de pression extérieurs.
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La situation du Sahel est dominée par les conflits avec les peuples Touaregs, mais elle révèle les problèmes plus profonds dus à la pauvreté et la croissance démographique particulièrement importante. Elle exacerbe les oppositions entre sédentaires et nomades, entre agriculteurs et éleveurs.
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Au Sahel du centre-est, la situation est comme dans les autres régions sahéliennes, marquées par des oppositions entre peuples « blancs » et nomades du Nord-Sahel (dont les Toubous) et les noirs sédentaires du sud. Depuis l’indépendance, le Tchad est confronté a des rivalités entre les peuples du nord, en particulier des Teda de langue Toubou, et les peuples du sud sédentaires et agriculteurs qui depuis l’installation des califats autour du lac Tchad sont soumis a la domination des guerriers du nord.
Aujourd’hui encore, a l’inverse de la situation au Mali, voir au Niger, ce sont les chefs et guerriers du nord qui sont au pouvoir et avec une armée bien entrainée, sont les contributeurs les plus importants dans la tentative multinationale de pacification du sahel. (G5 Sahel)
Le Fezzan, région entre le sud de la Libye et le nord du Tchad, reste d’une importance géopolitique majeure pour les deux pays. La Libye tenta d’occuper le nord du Tchad et a soutenu plus ou moins directement certaines tribus du nord contre d’autres.
C’est dans cette région hostile, frontalière avec l’Algérie et le Niger, que passent la plupart des migrants d‘Afrique subsaharienne qui tentent la traversée de la Méditerranée, ainsi que les narcotrafiquants qui acheminent héroïne et cocaïne jusqu’en Europe.
« Ce que les hommes appellent civilisation c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie ce sont les états antérieurs » A.France.
« La civilisation ne peut se définir que par rapport à toutes les sciences de l'homme (géographie, sociologie, économie, psychologie collective) en n’ignorant pas l’histoire » F.Braudel
Le terme démocratie désigne à l'origine un régime politique dans lequel tous les citoyens participent aux décisions publiques et à la vie politique de la cité.
Ce terme désigne aujourd'hui tout système politique dans lequel le peuple est souverain. Le terme de démocratie ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernement, mais peut aussi désigner une forme de société ayant pour valeurs l'égalité et la liberté. La France a pour devise : « Liberté », « égalité », « fraternité »
La démocratie est une structure sociétale, un ensemble d’institutions politiques qui visent à garantir les Droits de l’homme pour tout être humain. Les droits de l’homme naissent de la valeur centrale de dignité humaine.
La démocratie se fonde sur le présupposé que l’objectif principal de la société doit être le bienêtre de tous ses membres, et que chacun doit jouir du maximum de liberté compatible avec la liberté de chacun de ses semblables.
La démocratie est directe (le peuple vote les lois) ou représentative (le peuple élit des représentants qui votent les lois).