Depuis 1951, l'armée chinoise occupe le Tibet.
En 1959, Le Dalaï Lama s'enfuit en exil en Inde à Daramssala. Plus de 100 000 tibétains vont le suivre pour échapper à la violente répression chinoise qui aurait fait plus de 1,2 millions de morts directs et indirects. (Ce chiffre controversé représenterait 20% de la population actuelle de culture tibétaine et prendrait en compte les morts dans les massacres, les disparus dans les camps, mais aussi la part des décès consécutifs à la famine qui a touchée l’ensemble de la population chinoise dans les années 70).
Durant la révolution culturelle, les gardes rouges ont mis à sac ou détruits des milliers monastères Tibétains.
Depuis le début des années 90, l'attitude du gouvernement Chinois vis à vis des Tibétains à changée mais reste insidieuse : la politique est à la colonisation (construction des infrastructures, développement touristique.)
Sur le plan religieux, les Chinois ont relâché leur pression et autorisent la reconstruction des monastères et l'organisation des fêtes religieuses. La surveillance et les contraintes restent au demeurant forte au niveau politique et concernant les grands leaders (Panchen Lama), même si des photos du Dalaï Lama peuvent être observées de ci delà
Au nom de la modernisation ou du développement, mais souvent au mépris des intérêts locaux, sur le Toit du monde comme dans d’autre provinces, on assiste à une véritable « conquête de l'Ouest »: occupation des terres, militarisation du terrain, exploitation anarchique des ressources au bénéfice des autorités centrales et colonisation par arrivée de population non tibétaine sous couvert de vouloir "civiliser un peuple arriéré".
On assiste par exemple à une véritable ruée vers l'or dans les provinces de l'Amdo ou du Kham durant la saison estivale.
A Lhassa la sinisation est réelle. La ville est en pleine transformation et une société à deux vitesses est en train de s'installer : les tibétains d’origine d’un côté qui restent pauvres, et les Hans de l’autre qui s’enrichissent, qu’il s’agisse des fonctionnaires aux avantages « d’expatriés » que des entrepreneurs ou nouveaux commerçants.
Sur l’ensemble du plateau tibétain au demeurant, les tibétains sont toujours majoritaires.
Le retour d'exil de quelques Tibétains formés à l'économie occidentale, permettra peut-être de ne pas abandonner au seul Han les rênes de l'inéluctable développement économique.
Le terme démocratie désigne à l'origine un régime politique dans lequel tous les citoyens participent aux décisions publiques et à la vie politique de la cité.
Ce terme désigne aujourd'hui tout système politique dans lequel le peuple est souverain. Le terme de démocratie ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernement, mais peut aussi désigner une forme de société ayant pour valeurs l'égalité et la liberté. La France a pour devise : « Liberté », « égalité », « fraternité »
La démocratie est une structure sociétale, un ensemble d’institutions politiques qui visent à garantir les Droits de l’homme pour tout être humain. Les droits de l’homme naissent de la valeur centrale de dignité humaine.
La démocratie se fonde sur le présupposé que l’objectif principal de la société doit être le bienêtre de tous ses membres, et que chacun doit jouir du maximum de liberté compatible avec la liberté de chacun de ses semblables.
La démocratie est directe (le peuple vote les lois) ou représentative (le peuple élit des représentants qui votent les lois).
« Ce que les hommes appellent civilisation c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie ce sont les états antérieurs » A.France.
« La civilisation ne peut se définir que par rapport à toutes les sciences de l'homme (géographie, sociologie, économie, psychologie collective) en n’ignorant pas l’histoire » F.Braudel