La Route des Thés est un ancien réseau de routes caravanières reliant le Yunnan au Tibet, à l'Inde et à la Chine centrale.
Le thé était cultivé dans le Yunnan depuis des siècles et était une denrée précieuse en Chine et dans d'autres pays. La route du thé a permis de transporter le thé du Yunnan vers d'autres régions, contribuant à stimuler l'économie locale et à diffuser la culture chinoise.
Elle n’était pas seulement une route commerciale, c'était aussi un important itinéraire culturel. Des personnes de différentes cultures et religions se sont rencontrées et ont échangé des idées le long de la route, contribuant à la création d'une culture et d'une histoire uniques.
Elle traversait des paysages spectaculaires et des villages pittoresques comme la petite ville de Shaxi:
C’était une ville étape importante sur la Route des Thés. Elle a conservé son charme d'antan avec ses rues pavées, ses maisons traditionnelles et ses temples anciens. Elle offre un aperçu unique de l'histoire et de la culture de la Route des Thés
Points d'intérêts à Shaxi:
La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique
La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.
La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.
Il convient de distinguer la nation et l’État. « L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations » (Cuvillier, Précis de philosophie)
L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socioreligieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles
L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudié les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais. (WiKi)
L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie est la phase de généralisation théorique après comparaison
L’anthropologie et l'ethnologie s’assignent comme tâche de penser l’autre.